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梦境，菁萍可千种烦恼万种委屈一齐涌上心头。往常她也有撒娇使性子不理他的时候，王雄总是陪著笑脸直到她气消。今天怎么如此呢！菁萍胡思乱想，一夜没睡好。
打那以后，王雄每天晚上都很晚回来。回来也...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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家长一般不干预他们的宗教信仰，到18岁以后自己决定个人的信仰对象。
至于丧葬方式的选择，贡却次仁讲，按藏传佛教习俗有土葬、天葬、水藏和火葬四种葬仪。至于采取那种形式，主要根据死者生前的意见，或临终...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
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以后所译续部，则名为新派密咒”。[①] 这段论证可作为藏传佛教界对新旧密法之界定所下的权威定论，它不仅将藏传佛教新旧之分限定在密宗领域，而且明确了班智达弥底（pandita smri ti）进藏（十...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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的。有时一个教会严格局限在一国之内，有时又会跨越国界，有时它包括了整个民族（罗马人、雅典人和希伯来人），有时只包括一个民族的一部分（新教出现以后的基督教各派）”。[xlix]在宗教团体内过宗教生活...儒教的眼里，任何异端都是一种谋反的组织。这是教会国家（Kirchenstant）对异端所采取的态度。这种事态往往迫使大多数的异端组织诉诸暴力。”[cviii]在西方，“自文艺复兴以后，教会由于自我中心化...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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”这便是中国净土宗之始。净土宗经慧远、昙鸾、道绰等历代大师的努力，至明清而达到鼎盛，形成“佛门即净土，净土即佛门”，“家家阿弥陀，户户观世音”的局面。自中唐以后，净土宗首先传到日本，然后又遍及全球，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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防止诸恶也。
道（共戒）是能通，发真以后自无毁犯，初果耕地虫离四
寸，道共力也。
此二戒法，既是心上胜用，力能发戒。
道定与律仪（三戒）并起，故称为共。（《大正》40，563
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明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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不同形式的理想村落。例如2000多年前的中国老子，就曾经幻想生活在鸡犬之声相闻，老死不相往来的小国寡民理想之中。大约同时代的古希腊的思想家柏拉图，还写过一本《理想国》的著作。18世纪以后，欧洲曾经一度...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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仪式。结束以后两边的家长、亲戚朋友也来，是很活泼的一种形式。
法鼓山开山方丈圣严法师：符合环保节约的精神
在佛化婚礼中遵守素食，禁忌荤酒，不在婚礼中大摆宴席，也不大事喧闹，更不让亲友有致送...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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终日饱韵购地，不妨真正”等语，所谓“要用便用，要行则行”，所谓“著所在便得休歇安乐”云云，皆充分修养以后之事，此中吾人所欲言者，只“无如许般心行”一句耳。无心行者，离分别上之知识也。分别智之性质，非...
铃木大拙
|五明研究|
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更有以为不空以后之人所作也。由后之说，四疑皆释，故通常仍以本论为龙猛菩萨造，不空三藏奉诏译。 本论人文料简有四： 一总标自大阿阇黎云至三者三摩地 二行愿自初行愿者至方便引进 三胜义自二胜义者至...
威音
|五明研究|
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